الإجازة في القرآن الكريم بالسند المتصل

«هي عملية النقل الصوتي للقرآن العظيم من جيل إلى جيل، وفيها يشهد المُجيز أن تلاوة المُجاز قد صارت صحيحة مائة بالمائة، بالنسبة للرواية – أو أكثر – التي أجازه بها. وحيث إن ذلك النقل الصوتي قد كان ضمن ضوابط وقيود معينة، من حيث مكان خروج الحروف وصفاتها مفردةً ومجتمعة، تحتّم على المجاز معرفة تلك الضوابط وحفظها، لذا جرت عادة القراء على حفظ منظومة «المقدمة الجزرية» في التجويد؛ لكونها حوت جُل أحكام التلاوة، وتحفيظ ذلك للمجازين وشرحها حتى يكونوا على بصيرة مما هم بصدده من الأمر الجلل، وحتى تكون بمثابة مرجع لهم في مُقتبل الأيام تحمي تلاوتهم من أن يطرأ عليها اللحن».

وفي نص الإجازة يُصرّح المجيز للمجاز بأنه أصبح أهلًا لإقراء القرآن الكريم كما قرأه عليه وبالرواية نفسها، فيتصل السند من خلاله إلى النبي ﷺ، ويوصيه بألا يرد أحدًا ممن يراه أهلًا لحمل هذه الأمانة من أهل الإتقان والتقوى والخلق الكريم، ويوصيه أيضًا بالتقوى وبمتابعة تعلّم العلوم القرآنية والقراءات العشر مع مداومة التثبت والمراجعة والتحفظ، كما يخبره في نص الإجازة بأسماء رجال السند إلى النبي ﷺ. فالحمد لله على هذه المكرمة التي خص الله تعالى بها هذه الأمة من بين الأمم جميعًا.

الحصول على الإجازة

بعد أن تنهي طالبة الإجازة حفظ القرآن ودراسة مباحث التجويد كاملة وحفظ الجزرية، فالأكمل لحالها أن تقوم بقراءة المصحف الشريف كاملًا من حفظها على أستاذة متقنة ذات إسنادٍ متصل برسول الله ﷺ برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية، أو بقراءة عاصم إن كانت الطالبة متقنة؛ فتضبط لها تلاوتها حرفًا حرفًا، وتشرح لها دقائق المسائل، فإذا أتمّت جميع ذلك منحتها أستاذتها الإجازة بالقرآن الكريم.